《七种错误社会思潮评析》PDF 电子书

《七种错误社会思潮评析》是中共北京市委《前线》杂志社编、许海执笔的政治理论著作,于2018年4月1日首次出版。

该书以理论为基础,以事实为依据,对七种错误思潮逐一进行了深入剖析和批驳。该书结构编排独特,具有较强的可读性,在表达形式方面做了尝试,每个社会思潮独立成篇,奠定了该书的“四梁八柱”;每一篇由“名词解释”来解疑释惑,通过正文进行“条分缕析”、用“延伸阅读”来扩大视野,这种结构安排满足了多样性阅读需求,有助于实现理论掌握群众的目的。

2017年,中共北京市委《前线》杂志社进行了改版,突出政治性、理论性、学理性、实践性、可读性、时效性,努力办成理论研究的基地、决策服务的智库、经验交流的平台、人才培养的摇篮。改版后的《前线》设置了“前线论坛”专栏。《七种错误社会思潮评析》是2017年《前线》杂志社意识形态辨析引导工作成果,每篇文章均在《前线》杂志“前线论坛”专栏刊发,针对历史虚无主义、西方宪政民主、普世价值、新自由主义、公民社会、西方新闻观等七种错误思潮进行系统评析。许海执笔撰写并在“前线论坛”专栏刊发的“七评”系列文章,以理论为基础,以事实为依据,对七种错误思潮逐一进行了深入剖析和批驳,该书根据“前线论坛”专栏刊发文章的顺序,整理出版。

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作品思想

 

一、理性分析中国错综复杂的意识形态生态环境,立足中国、站点准确,视野开阔、视点明确。
意识形态是反映一定阶级或社会集团的经济政治利益的系统化、理论化的思想观念体系,是特定社会政治制度、价值标准和行为规范的思想基础,进而促进或破坏一定的经济基础直至一定社会的生产力。意识形态工作抽象到最高层,就是理论问题。理论正确,党就坚强,政策就正确,思想就统一,经济就发展,社会就稳定。反之,党便涣散,政策便失误,思想便混乱,经济便停滞甚至倒退,社会便动荡。从一个维度来说,没有革命的理论,便没有革命的运动。从另一个维度来说,错误的理论必然产生错误的行动。列宁曾指出:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”多样化社会思潮是与中国改革开放的时代背景与社会转型的进程密切相关的。在中国活跃的社会思潮既纷繁复杂,又多样多变;随着经济全球化、科技信息化和文化多样化的进程加快,中国国外思潮和国内思潮相互转化和相互渗透也在加快,社会思潮扩散呈现出多变性和不稳定性,社会思潮传播渠道与传播方式变得多元化和立体化,许多社会思潮由以往单纯学术争辩转向更多关注现实利益问题,并试图影响现实政治。总的来说,中国意识形态领域活跃复杂,各种社会思潮竞相发声,深层次思想理论问题也不少,并在一定范围内产生了影响,迫切需要加强正面引导、深度引导。这就需要加强研究,提供学理支撑。
二、理性分析新时代多样化错误社会思潮的意蕴、表征和实质,问题聚焦、注重实证,施策精准、支点坚实。
作者重点分析了七种错误社会思潮的意蕴、表征和实质及其在中国传播的特点与影响。诸如,作者剖析了历史虚无主义的源流和实质,指出了历史虚无主义的“所虚”与“所实”,给出了“治标”与“治本”的路径和对策;作者分析了西式民主理论的内在矛盾,揭示了西方民主实践的现实问题,指陈了西式民主万能的神话破灭;作者剖析了新自由主义在泛滥流布的过程中给国际社会酿成的苦果,描述了它在21世纪进入下降周期所呈现出的衰落态势;作者耙梳了“普世价值”的形成过程、分析了“普世价值”的推行策略,对“普世价值”背后的利益进行了还原,论证了“思想一旦离开利益,就会使自己出丑”这一论断的科学性和深邃性;思维始于问题,思维也始于概念,作者描述了“公民社会”这一概念的演变轨迹,解析了“公民社会”理论的内在缺陷,一针见血地揭露了“公民社会”思潮的政治实质,“公民”与“人民”异工异曲,大相异趣;作者观照了西方新闻观的理论,考察了西方新闻观的实践,辨析了西方新闻观的政治理路;改革开放是决定当代中国命运的关键一招,作者从动力与方向两个维度回应了“两个质疑”:一是称中国“改革开放过了头”,把发展中的矛盾问题归咎于改革开放,二是称中国“改革还远未到位”,质问中国现在搞的还是不是社会主义,鼓吹按照西方制度模式进行彻底改革,作者得出的结论是,不走老路、不走邪路,走中国道路、显世界意义。这些错误社会思潮,正是马克思主义意识形态匡正、引领的主要对象。作者认为,这些错误社会思潮在我国传播的具体情况不同,对民众思想的影响状况也有所差异,对不同属性的社会思潮应具体分析,准确把握其理论观点和思想实质,采取不同的对策进行匡正、加以引领。
三、多学科、多领域着力,科学运用辩驳性方式,正本清源,实现马克思主义意识形态对多样化社会思潮的引领。
社会思潮是反映社会生活变化和人们思想精神状况的晴雨表和风向标。社会思潮有主流与非主流之分、正确与错误之别,各种社会思潮的交流、交融、交锋是不容回避的现实,同时,社会思潮、价值取向与现实利益相互交织,辨别和处理的难度进一步加大,引领和整合的难度进一步加大。用马克思主义意识形态引领多样化社会思潮,就需回答和解决“引领什么、如何引领”的问题。

 

 

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